香樟
在民间相传着樟树寓意着吉祥如意、长寿、辟邪，把樟树当做风水树。樟树有着“樟树娘娘”之说，这是一种传统的信仰，让自家孩子把樟树认作为继娘，可以像“樟树娘娘”一样长寿；过去还有生女儿种一株樟树之说，以便以后女儿嫁出去用来制作嫁妆之用。现在还有的地方把樟树当作风水树，以保佑村里年年丰收，保佑村民平安。香樟也被称之为“幸福树”、“和谐树”。
银杏
长寿
银杏是一种非常古老的物种，它适应环境的能力非常的强，并且它的寿命非常的长，是植物界的活化石，还是珍贵的用材和干果树种，并且它还具有很多的原始性状，对研究裸子植物的系统发育、古植物区系、古地理以及第四纪冰川气候有着重要的价值。它还被称为是植物界的“熊猫”，人们都希望能像银杏树一样，能够健康长寿。
多子多福
人们在很长一段时间内，将树木看作是一种图腾，在民间，银杏树又被称作公孙树，因为它是雌雄异株，所以它在繁衍时多聚在附近，形成一个体系、树群，就像一个人丁兴旺的家族，所以很多人会在自己的房前屋后种植上银杏树，以象征求福子孙昌盛。
国槐
国槐树形高大，枝叶繁茂，具有诸多的优良特性，在园林绿化方面应用非常广泛。作为中国传统的栽培树种，此树种具有深厚的民族文化底蕴，具有浓郁的民族特色，已演化为中国植物文化的象征。
官位别称
据古籍记载，周朝时国槐树与朝野有着密切的关系，朝廷宫殿外种植有三槐九棘，公卿大夫分坐其下以定名分，太师、太傅、太保三公常常立于槐下，朝觐天子。后人就用三槐比喻三公，以槐位指三公之位，槐树因而成为宫廷符号、官位别称。另传北宋时期，一位王姓兵部侍郎文章写得好，做官有政绩，为了延展福禄，在院里植下三棵槐树。后来，其子果然做了宰相，时人称“三槐王氏”，并在开封建了一座“三槐堂”，以膜拜国槐的福禄功能。
吉祥寓意
早在周朝时期，国槐就被视为吉祥的树种。古人种槐除了获得绿荫之外，还在于讨取吉兆、寄托希冀，民间有“门前一棵槐，不是招宝就是进财”的俗语。古代不少地方有冬天烧槐枝、烤槐火以避邪的习俗。清河北《文安县志》载：“古槐，在戟门西，清同治十年东南一枝怒发，生色宛然，观者皆以为科第之兆。” 于是槐树就成了莘莘学子心目中的偶像、科举吉兆的象征，并常以槐指代科考，考试的年头称槐秋，举子赴考称踏槐，考试的月份称作槐黄。
祖居象征
明朝初年，朝廷强迫百姓从山西向中原地区大举移民，由此形成了一次我国历史上的民族大迁徙。移民本身形成的传统风俗、行为习惯、语言歌谣、故事传说，以及大量的姓氏、村名、家谱、碑记等，构成了一种丰富多彩、独具特色的移民文化现象。“问我家乡在何处，山西洪洞大槐树”，这首歌谣几百年来一直传唱。“大槐树”成为祖先居住之地的一种象征。农村民间落户建庄时，通常植槐以作纪念，祭拜古槐成为祖先崇拜的变换形式。
桂花
桂树是香满天下，誉满天下的宝树，是崇高美好的、吉祥的象征；国内国外还不约而同的把桂花看作高雅和荣誉的象征；桂花还是友谊与爱情的象征；桂花也曾被作为友好之物互相赠送；桂花是地位和财富的象征；桂花树是贞洁的象征，凡仕途得志，飞黄腾达者谓之“折桂”。桂花代表着高尚的道德和崇高的品质。
桂花终年枝叶繁茂，而桂花更是幽香而不露，秀丽而不娇，清雅高洁，香气浓郁，以其独有的花香受到人们的青睐，深受历代闻人墨客的喜爱，古人评桂花为“浓、清、久、远”俱全，清可涤尘，浓能透远，推之为上品，因而在历史上留下了一大批咏桂佳作。
特别是他们对事物的细微观察和独到见解，给人一种诗画相映、美丽高洁的享受。比如李贺的“联翩桂花坠秋月”，虞俦的“桂子飘香月中闻”，李峤的“枝生无限月香”，宋之问的“桂子月中落”，白居易的“山寺月中寻桂子”，李商隐的“昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香”，杨万里的“不是人间种，移从月里来”等等，诗人把月和桂的形态、神态、仪态和情绪刻画得活灵活现，默颂着这样的诗句，好像身临其境，忘却外面嘈杂的世界。